Dịch chuyển văn hóa

(Thethaovanhoa.vn) - Miền núi, người buôn bán mới chường mặt ra phố, còn sau lưng phố xá vẫn là lối sống làng bản. Cuộc sống đạm bạc của họ gắn bó với nhau giống như những người dân trong các làng đồng bằng Bắc Bộ, nghĩa là sớm lửa tối đèn có nhau.

• Để cổng làng là nét đẹp văn hóa dân tộc
• Văn hóa dòng họ: Cái đích cuối cùng là phụng sự dân tộc!

Thế rồi buôn bán đổi chác ghé đến thăm bản. Có người bán nhà, có người mới đến. Chẳng bao lâu có sự thay đổi. Người mới đến muốn bảo vệ lãnh thổ của mình ở nơi xa lạ nên mua xong nhà họ xếp gạch xây ngay tường rào cho chắc chắn. Như một sự gợi ý khôn ngoan, người làm ăn khá giả trong bản học theo, cũng tường cao hai mét, để người cao nhất cũng không thể nhòm vào cái pháo đài mà họ mới tậu.

Làng bản ở cao nguyên đá Đồng Văn. Ảnh: Internet

Sự biến dạng bộ mặt làng bản đã bắt đầu từ những đồng tiền của người giàu có. Đó chính là sự dẫn đến ngăn cách.

***

Chuyện này thì phổ biến:

Cùng học với nhau cùng ra công tác,họ từng là bạn bè thân thiết. Nhưng một ngày kia, một trong hai người được cất nhắc. Thường là nấc một suôn sẻ thì các nấc kế tiếp sẽ tiếp tục.

Chẳng ai bảo ai, họ dần xa nhau. Người có chức thì bận rộn, lại còn phải mẫn cán để còn thăng tiến nên cũng ít thì giờ để ý đến  bạn bè. Còn người kia thì mặc cảm về vị thế, dần lảng tránh và rồi không còn nghĩ đến bạn nữa. Mỗi người một sân làm ăn khác nhau, tiền bạc khác nhau, quyền lực khác nhau. Chức vụ và tiền bạc cũng xây nên những hàng rào vô hình. Không biết đó là  cái hay, hay là dở, nhưng hiện tượng đó là không hiếm, là rất bình thường.

***

Mãi tít trên cao nguyên đá Đồng Văn có một bản người Mông sống như làng dưới xuôi, có “đường làng ngõ xóm” ngay ngắn, có tường rào bằng đá xếp cao hơn một mét, khéo và đẹp, đó là bản Phố Cáo trên đường vào Phó Bảng.

Ai từng lên Đồng Văn đều không thể không một lần dừng chân ngắm. Phó Cáo đẹp từ cái cổng và đặc biệt là những tường rào đá xếp khéo léo đến lạ lùng.

Ấy vậy mà hôm nay qua Phố Cáo đã thấy sự dịch chuyển.Một số nhà bên đường đã phá đổ tường đá và xây gạch ba banh thay thế. Gạch đóng từ đá vôi xay trộn với xi măng. Hỏi thì được trả lời xây tường gạch chắc hơn, đẹp hơn.Cũng là tiếp thu cái mới, nhưng cũng là do làm ăn có tiền.

Ở Lũng Cẩm có ngôi nhà trong phim Chuyện của Pao được đưa vào giới thiệu du lịch. Thế là con đường vào mấy căn nhà đó được bê tông hóa liền. Nó không tệ như cái thành nhà Mạc mới toanh ở Tuyên Quang, nhưng nó là tư duy của cách bảo vệvà tôn tạo di tích thời chúng ta: Moi được tiền thì bê tông hóa đường cho nhanh. Còn bảo vệ di tích thì dỡ ra làm lại cho đẹp, giếng cổ thì xây lại trát xi măng cho chắc.

Ba câu chuyện trên  rời rạc, chẳng ăn nhập vào nhau, nhưng có một cái mẫu số chung: đó là những dịch chuyển văn hóa. Chiều hướng ấy xấu hay tốt, chúng ta cùng nghĩ xem…

Đỗ Đức (họa sĩ)
Thể thao & Văn hóa